천재동의 예술세계

■미문화원(美文化院) 건물을 민속예술 박물관으로……. 2001년도에 부산 시민의 숙원사업 중의 하나인 미문화원 건물을 되찾았다. 이 건물을 두고 무엇에 쓸 것이냐에 대하여 여러 지면과 여러 분야의 사람들 사이에 이러쿵저러쿵하는 것을 보고 들었다. 현재 부산에는 〔동래들놀음〕..

희곡 『새똥골 장승』 고향 울산에서 교직생활을 할 당시에 󰡒너 새똥골로 보낸다󰡓는 유행어가 교직사회에 널리 입에 오르내리면서 각자 입장에 따라 간장을 싸늘하게 하던 시절이 있었다. 무능한(?) 교사에게나 혹은 장난으로 하는 말로써 인사발령에 있어서 보통좌천보다도 ..

희곡『바다를 건너가는 처용무(處容舞)』 우리 집안 어른 중에 천문이(千文伊) 할아버지가 계셨는데 우리 어린 아이들은 할아버지로부터 옛날이야기를 많이 들으면서 자랐다. 주로 신라시대의 전설을 중심으로 들려주셨는데, ‘천년 묵은 용이 등천하면서 낚아채어간 마음씨 곱고 모습..

영산(靈山) 쇠머리대기와 줄다리기 2003년 3월 28일(금요일)자 국제신문, 『소처럼 걸어온 ＇나무소＇ 한평생.』 〈이 사람의 삶〉. 중요무형문화재 제25호 영산쇠머리대기 기능보유자 김형권씨의 《공수래공수거 인생, 전통계승 보람》기사를 읽고, 1970년대 영산 「3. 1 문화 향상회」의 초..

시작된 타향살이 1954년 봄 우리 식구는 꼭 필요한 가재도구들만 정리하여 짐을 꾸려 정든 고향 산천과 이웃 그리고 친지들을 뒤로한 채 울산 태화국민학교 교장사택으로 이사를 했다. 울산(蔚山)으로 이사하는 날 방어진국민학교 교정에서 교직원과 전교생이 모인 가운데 송별 인사를 하..

윤종화의 노래 『울산예총21년사』에 실린 내용 중 열거된 이름 중에 윤종화(尹鍾和)가 있다, 윤종화는 본래 울산 읍내 출신인데 누님이 방어진으로 시집올 때 누님 따라 온 것이 방어진 사람이 되고 만 것이다. 방어진에 온 어느 유랑 극단을 따라 가출하여 상업 연극단의 일원이 된 셈인..

촌놈 핫바지 중요무형문화재기예능보유자들이 명예를 스스로 지키자는 것은 물론 당국의 부당한 처사에 맞설 수 있는 단합회를 만들고자 1970년대에 가칭 「중요무형인간문화재총연합회」란 간판을 내 걸고 당시 중요무형문화재제19호 「선소리 山打令」 예능보유자 이창배를 회장으로 선출하기에 이르렀다. 당국은 우리들의 이러한 행위에 당황한 나머지 탄압하기 시작하였는데 이 회장은 탄압에 맞서 싸우다 견디지 못하고 부득이 사퇴하고 말았지만, 이에 분노하여 자진해서 회장직을 맡아 나선 사람이 바로 중요무형문화재제26호 「영산(靈山)줄다리기」 예능보유자 조성국(曺星國)이었다. 당국에서는 보유 자격을 취소한다느니 기타 여러 가지 방법을 다하여 탄압하였지만 회장은 「벌을 줘도 감수하겠다」면서, 고향에 논밭을 팔아서(?) 상경하여..

광대 이동안(李東安)선생 이동안(李東安, 제79호발탈보유자) 선생은 어릴 때부터 광대인 아버지가 방방곡곡을 순회하면서 공연하는 가운데 따라 다니면서 다방면의 우리 전통 연희를 보고 익혀왔다. 고유무용, 음악, 놀이 등에 능숙하여 명인으로 불리면서도 무슨 사유인지 부산까지 흘러..

밀양 병신 굿 놀이 『밀양백중놀이(중요무형문화재제68호)』의 전신이라 할 수 있는 『밀양병신굿놀이』연희본을 작성해 달라는 요청을 받았다. 내가 밀양별오고무(密陽別五鼓舞) 관심을 가지고 있었기 때문에 그 전부터 관계자들과 친분을 유지하고 있었던터라 그들의 부탁을 받아들여..

내가 동래민속보존협회에 가입했을 당시인 70년대에 들어서면서 연희자들은 연세가 많았는데 한 분씩 유명을 달리하기 시작하였다. 이 분들은 모두가 어린 시절 어른들이 놀던 야！류의 놀음을 보고 듣고 체험하기도한 산 증인들이다. 이 분들의 놀음을 모태로 삼아 고증을 받아 정리하..