천재동의 예술세계

인 사 말 씀 탈을 보고 있으면 曾谷선생의 얼굴이 떠오르고, 선생을 대하고 있노라면 가면이 연상되리만큼 선생과 탈이 동화되어 있어서 예술은 자기 <人間>의 표현이란 것을 실감하게 됩니다. 선생은 울산 방어진 출생으로 젊었을 때엔 일본에 건너가서 美을 공부하고 演에 몸담기..

천재동 탈전에 부쳐 증곡 천재동씨는 무형문화재 제18호로 지정된 「동래야유」의 기능보유자의 한사람인데 그중에서도 특히 놀이에 필요한 탈(假面)제작이 그의 남다른 솜씨이다. 금년 66세의 천씨는 인간문화재들이 일반적으로 학벌이 낮은데 비하여 정규 미술학교 출신 일뿐만 아니..

인사말 오월의 기획전으로 멀리 부산에 계신 인간문화재18호 「동래야류」기능 전수자이신 천재동氏를 모셨습니다. 전통 탈뿐만이 아닌 순수 창작 바가지탈을 자신의 깊은 내적 정화로부터 끌어와 탄생시킨 천선생님의 작품 탈바가지는 민족의 잔뿌리와 같은 친근감과 애수를 느끼게 ..

탈의 미학 김 열 규 (서강대학교 민속학 교수) <가면작품전>, 곧 <탈 전시>는 매우 어려운 일이다. 춤과 발림(몸짓), 그리고 사설(대사)에다 장단을 더 붙여서 비로소 생동하던 탈을 여러 맥락(脈絡)에서 따로 떼어 놓고 그것 자체로서 독립성을 갖춘 예술작품으로서 보아주기를 요..

초대의 말씀 삼가 애독자 여러분께 무오신춘에 인사를 겸하여 인간문화재 제18호(동래야유) 천재동 선생의 가면작품전을 갖게 된 것을 기쁘게 생각하는 바입니다. 서민의 입김과 슬기로움이 담긴 우리들의 오랜 민속전통예술을 보존한 증곡 천재동 선생의 작품은 우리 공예사와 생활사..

가면장 증곡 작품전에 부쳐 구피상피(狗皮象皮), 사람이고 뭐고 간에 저마다 生面의 탈을 쓰고 태어난다. 생판 낯짝에다 더 하나 탈을 살아가면서 쓰게도 되는 것인 즉, 때로는 切實한 삶을 경영하려 들 때나, 生來의 탈이 탈났거나 탈바꿈이 요청될 때, 假面 하나를 더 선택하게도 되어지..

천재동 선생 작품전에 즈음하여 ① 우리나라 특유의 민속도를 공예품으로 작품화하여 천재동 선생이 전시회를 갖는 것이 이번이 다섯 번째로 알고 있습니다. ② 매사에 다재하고 정열적인 선생은 우리 부산향토문화연구회 회원으로도 다각적 활동을 하고 있습니다. ③ 이번 새로 건립된..

여기에 다시 천재동 선생의 작품전을 갖는데 경의를 표한다. 선생의 작품은 몇 천 년을 맥맥이 흘러 내려오는 우리 민족의 정서와 고유한 문화의 광맥을 현대 감각의 꽃을 피우고 있는 것이다. 그러기에 여기에 모든 풍자과 유머와 멋이 어울린 이 작품들의 가치를 평가하기 앞서 우리들..

부 언 전래동요 민요는 어디서 누가 작사작곡 했는지는 모를 일이나 오랜 옛날부터 어린이들뿐만 아니라 어른들까지의 입으로 하여 입으로 흘러서 전해진 것으로 압니다. 그러므로 그 속에는 그 겨레의 넋과 정서와 더 나아가서는 生活에 까지 깊은 이해가 깃들게 되고 심지어는 그 민족..

< 유 래 > 가면의 기원을 찾아보려면 동, 서양을 막론하고 원시민족의 사회까지 소급해야 할 것이다. 인류가 가면을 필요로 하게 된 원인에 대해서는 민속학자들의 여러 학설이 있으나 유령관(有靈觀, animism) 의 발로로 보는 것이 보통이다. 원시인들은 삼라만상에 대하여 영혼의 존재..